Integridad en los dones proféticos – Primera part



Durante los últimos dos años hemos dedicado mucho tiempo a abordar lo que nos parece una crisis en el uso de dones proféticos. Francamente, se ha perdido una medida de confianza. El año pasado fuimos parte de la publicación de un llamado al arrepentimiento y la afirmación entre los líderes carismáticos. Este esfuerzo ha dado muchos frutos y se pueden ver en el sitio web www.ifli.co. (Iniciativa para la integridad del liderazgo quíntuple).

También los remitiría a la discusión en video del panel sobre la rendición de cuentas en dones proféticos que incluye a Dan Juster, Ron Cantor, Michael Brown, Paul Wilbur, Ariel Blumenthal y yo. Parte de la victoria en esta discusión fue, no sólo, el enfoque amplio y bíblico del tema por parte de los miembros del panel, sino el hecho mismo de que nos sigamos reuniendo después de unas cuatro décadas de liderazgo del ministerio cooperativo.


Parte de nuestro mensaje fue la demostración del modelo de que la responsabilidad espiritual proviene de estar involucrados en relaciones con hermanos y hermanas de un mismo sentir, que tienen derecho a entrar en la vida de los demás. La confianza, la fidelidad y la integridad se desarrollan a través de relaciones de pacto. La voluntad de trabajar juntos y recibir retroalimentación mutua demuestra humildad y restringe los delirios de grandeza.


La profecía comienza con el clamor de Moisés en Números 11:29 –


וּמִי יִתֵּן כָּל־עַם יְהוָה נְבִיאִים, כִּי־יִתֵּן יְהוָה אֶת־רוּחוֹ עֲלֵיהֶם


¡Ojalá todo el pueblo de YHVH fuera profeta, que YHVH les diera Su Espíritu!

¡Qué oración tan increíble! Moisés oró para que todos recibieran el Espíritu Santo y que todos pudieran profetizar. Este es el corazón de Dios.


Joel tomó esa oración y la convirtió en una profecía. Joel 2:28 –


וְהָיָה אַחֲרֵי־כֵן, אֶשְׁפּוֹךְ אֶת־רוּחִי עַל־כָּל־בָּשָׂר, וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם


Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizaran vuestros hijos y vuestras hijas

Esta profecía fue entonces citada por Pedro cuando el Espíritu Santo fue derramado en Shavuot (Pentecostés), como se registra en Hechos 2:1-18.


La transición de la oración de Moisés a la profecía de Joel a la realización de Pedro significa que se ha producido un cambio en el estado de profecía. La profecía no es sólo para unos pocos hombres especiales escogidos de Dios; ahora es un regalo puesto a disposición de todos. Este cambio de estatus no es un “abaratamiento” del regalo; es una mejora, una ampliación, una universalización de la oportunidad.


Pedro entonces explicó cómo esto podría suceder. Todo el mundo tiene que arrepentirse de sus pecados, someterse al señorío de Yeshúa y luego recibir el Espíritu Santo (Hechos 2:38). A través de la muerte y resurrección de Yeshúa, el Espíritu Santo se ofrece a todos los que preguntan y creen. Este Espíritu Santo es el mismo que el Espíritu Santo que estaba sobre los profetas.


Antes de Yeshúa, el Espíritu Santo venía sobre unos pocos especiales que eran profetas. Desde Yeshúa, el mismo espíritu de los profetas mora permanentemente en todos los santos. (Interesante observar que el lenguaje del Nuevo Pacto generalmente habla de los seguidores de Yeshúa antes del derramamiento del Espíritu Santo como “discípulos” mathetes, sin embargo, después de la morada del Espíritu Santo, se les llama “santos” hagios.) Lo que hace a una persona santa es el espíritu de santidad que habita en él.

Podríamos resumir el desarrollo de la profecía en estas tres etapas:

  1. Espíritu de Dios sobre los Profetas

  2. Palabra de Dios escrita en las Escrituras

  3. Espíritu de Dios viviendo dentro de los creyentes del Nuevo Pacto.

Esta expansión del papel del don de profecía implica un cambio en la forma en que es tratado en la comunidad de fe. (Continuará)


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