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© 7 de Aprile 2017 Revive Israel Ministrie

Radici Ebraiche Parte II

Se l’impasto offerto come primizia è santo, anche l’intero lotto è santo; se la radice è santa, anche i rami sono santi.- Romani 11:16

Ci sono due metafore in parallelo, o complementari, una riguarda il pane, e l'altra riguarda le radici/alberi. Superficialmente, la seconda metafora delle radici e rami sembra simile alla prima, ma l'enfasi è piuttosto diversa: l’impasto e il resto del lotto sono la stessa “cosa”, con una parte separata dal resto, ma non così con le radici e l'albero! Un albero è organico, e non si può tirare fuori alcune radici per fare un'offerta al Signore a nome di tutto l'albero! Se un'offerta deve essere fatta da un albero, sarà dai frutti, non le radici.

Il punto qui è che le radici precedono i rami cronologicamente; e che tutto il resto del albero che viene dopo nasce da lì, ed è quindi storicamente e organicamente sostenuto dalle radici. Quindi, se questa radice è “santa”, allora l'intero albero che cresce fuori da esso deve anche essere “santa”. Come con la metafora del pane, non è troppo difficile da capire nel contesto che Paolo stia dando un messaggio in primo luogo ai gentili cristiani di Roma e non agli ebrei.

Nei capitoli 9-11, si è parlato molto del resto di Israele, la chiesa ebraica. Quindi, se ci siamo dovuti soffermare qui e definire questa radice, sarebbe qualcosa come: “il resto dei credenti ebrei, in particolare la chiesa di Gerusalemme, che portano il deposito pieno di promesse sante di Dio per il resto di Israele, detengono una posizione genealogica nell'albero di oliva di Dio, in quanto è venuto prima davanti ai gentili”.

Ora siamo pronti a studiare i seguenti versi che parlano più della radice, e vedremo come si acuisce questa definizione.

Se alcuni rami sono stati troncati, mentre tu, che sei olivo selvatico, sei stato innestato al loro posto e sei diventato partecipe della radice e della linfa dell'olivo, 18 non insuperbirti contro i rami; ma, se t'insuperbisci, sappi che non sei tu che porti la radice, ma è la radice che porta te. – Romani 11:17-18

In primo luogo, ricordiamo che tutto questo è ovviamente figurativo - questo Ulivo è solo una metafora! Tutto quello che Paolo ha da dire in proposito, è su gruppi di persone. I tre diversi tipi di rami sono definiti relazionalmente “voi rami” indicando i cristiani gentili, e Paolo li mette in guardia contro l'essere arroganti verso due gruppi di altri rami, entrambi rami di ebrei messianici e rami di ebrei non credenti. Successivamente, Paolo ricorda ai cristiani di Roma che sono come i rami “selvaggi”, che sono stati “innestati in mezzo a loro e diventati partecipi con loro della ricca radice dell'albero di oliva.” La frase seguente ci dà un enorme suggerimento. Qui la Scrittura stabilisce un'equivalenza chiara, o di prossimità, tra i rami ebraico e la radice, cioè l’arroganza verso i rami ebraici è equiparata ad un fraintendimento arrogante della natura e identità della radice che sostiene tutto l'albero.

I credenti gentili a Roma potevano vedere e sperimentare i rami giudaici, sia quelli dell’albero, sia quelli tagliati fuori dall’albero. Questo era parte della loro esperienza quotidiana nel vivere nella metropoli romana. Ma la chiesa di Gerusalemme? La nazione del patto di Israele? Tutto questo probabilmente sembrava loro una realtà impersonale molto lontana da loro. Pensateci: il credente medio gentile di Roma è entrato nell'albero attraverso il puro, il semplice Vangelo della Grazia e la fede in Gesù. Era (ed è tuttora!) possibile per un cristiano essere totalmente ignorante della precedente natura ebraica e dell’ albero in cui sono stati innestati. (Rom 11:25)

Questa “ebraicità del Vangelo” può essere completamente nascosta dalla cristiana, come una radice sepolta sottoterra! Questo è il motivo per cui Paolo parla solo come “radice”, e non come “il tronco”: non puoi vederle, di solito non li puoi toccare, e se non avete un po’ di cultura o di rivelazione, si potrebbe anche non sapere che esistono le radici!! Questo è il motivo per cui i versi 17-18 stabiliscono un'equivalenza tra i rami ebrei con la “radice”, saltando il tronco: i credenti ebrei rappresentavano un’autentica connessione in corso con la lontana e nascosta radice ed è da queste radici che riesce a nutrire e sostenere l'intero albero.

In conclusione, cerchiamo di espandere la nostra definizione di radice al “ resto di credenti ebrei, in particolare la chiesa Apostolica di Gerusalemme, che sta portando il deposito del pieno patto dei santi/promesse di Dio per il resto di Israele, e che ha tenuto una posizione nella famiglia di Dio ( l'olivo) in precedenza, in quanto è venuto prima, davanti ai gentili.E per quanto riguarda il significato di questa radice per noi oggi? Questo è quello che vedremo la prossima volta.

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